如何理解“一切历史都是当代史”

网上有关“如何理解“一切历史都是当代史””话题很是火热，小编也是针对如何理解“一切历史都是当代史”寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

这句话的重点是强调历史的“现代性”，强调历史对现实的借鉴意义。

这句话是意大利著名文艺批评家、历史学家、哲学家克罗齐再1917年提出的一个著名的命题。后来，这个命题成为了一句流传范围非常广、影响力相当大的名言。

朱光潜在《克罗齐的历史学》一文曾对克罗齐的这一命题做了如下阐发：“没有一个过去史真正是历史，如果它不引起现实的思索，打动现实的兴趣，和现实的心灵生活打成一片。过去史在我的现时思想活动中才能复苏，才获得它的历史性。所以一切历史都必是现时史……着重历史的现时性，其实就是着重历史与生活的联贯”。

扩展资料

克罗齐的历史哲学成就：

他的历史观学成就他的历史观与唯物史观相悖，学界称之为“伦理政治史观”。

他宣称，历史是某个时代固有的理想、希望和道德价值的自我发展和日益充分的体现，上层建筑领域内的现象在历史过程中起着决定作用。所谓“世界精神”是历史的唯一主体。因此，他虽然主张历史是由人创造的，但认为只有统治阶级的知识上层（即“政治贵族”）才是历史的真正创造者。

此外，他的“伦理政治史观”认为伦理政治史是高于一切的，其他一切的历史只是“生活史”，这就有可能把原本丰富多彩的历史变得十分单调乏味。但作为意大利的“精神沙皇”与一代宗师，克罗齐就是意大利民族文化的卓越代表。

克罗齐作为20世纪批判的历史哲学派的代表人物，其论著的影响深远。在他看来历史即哲学。一个历史学家如果不同是兼具哲学家的禀赋，那么他在拥有浩如烟海的文献资料面前，只能望史兴叹，而不能写出有思想的历史著作来。

克罗齐提出了一个著名的命题：“一切历史都是当代史”，他认为，人们研究历史和撰写历史总是从现实的兴趣出发，为当前的目的服务的。

第一题，错。

历史是一个很宽泛的概念，思想史仅仅是其中的一部分，不是历史的全部，把历史完全等同于思想史，不仅是片面的，而且偏重于唯心的思维。

第二题，对。

虽然经济基础对于上层建筑具有决定作用（马哲观点），但是这并不是绝对的，中国人有句话叫“穷则思辨”，民族的思辨往往和环境密切相连，但是环境不惟经济一条路径来考量，环境也是个宽泛的大概念，影响哲学的因素也不仅仅限于经济。一些经济落后的民族，在充分调动人民大众的积极性以后，仍然可以更上一层楼

关于“如何理解“一切历史都是当代史””这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！